Источник изображения: Алами
С момента публикации в 1726 году приключенческий роман Джонатана Свифта «Путешествия Гулливера» претерпел неоднократные сокращения, модификации и перецитации. События романа — «пессимистическая и человеконенавистническая критика» или просто «детская сказка»?
Возможно, вам знакома история Лемюэля Гулливера. Это человек, который просыпается после кораблекрушения и оказывается привязанным к веревкам и окруженным лилипутскими гномами, карабкающимися по его неподвижному телу.
Эта сцена неоднократно публиковалась и высмеивалась в различных формах с момента выхода романа три столетия назад.
Однако небольшое количество читателей, возможно, знакомо с темной стороной приключений Гулливера, когда герой романа сталкивается с учеными, которые вставляют воздуходувки в собак, или с обществом говорящих лошадей, как разумных, так и смертоносных, известных как «Гюигнгнмы», которые тихо думают об уничтожении так называемых «Йаху», своих товарищей по обществу, человеческих по своей природе и диких на вид.
За последние три столетия, с тех пор как Свифт начал свою работу, чтобы «беспокоить мир, а не развлекать его», как он писал, две картины Гулливера конкурировали за формирование общественного воображения: первая — человеконенавистническая обличительная речь, высмеивающая монархию, церковь и английскую политику, другая — детская сказка об авантюристе, который познает большие и малые миры, перемещаясь между ними.
Оригинальный роман «Путешествия Гулливера» полон юмора, основанного на инсинуациях, и критики правовой системы, колониализма и человеческой природы. Роман заканчивается мрачным финалом: у Гулливера возникает сильное отвращение к людям после встречи с разумными гуигнгнмами и он проводит свои последние дни запертым в конюшне с лошадью.
С момента своего первого издания роман Свифта претерпевал сокращения, изменения, адаптации и модификации, пока история не стала больше, чем сама жизнь, подобно тому, каким казался Гулливер в стране лилипутов.
«Это (роман), пожалуй, один из самых цитируемых текстов в мире», — говорит Дэниел Кук, автор книги «После жизни Гулливера: 300 лет трансмедийной адаптации». Роман породил побочные эффекты, рисунки, пьесы и фильмы, которые способствовали появлению широкого явления под названием «Галлифриана».
Самый читаемый конец
Среди различных адаптаций были произведения, призванные упростить роман и очистить его от шокирующих подробностей, которые более глубоко укоренились в народном воображении, чем другие, поскольку его самые мрачные эпизоды были удалены, сокращены или удалены полностью.
«Я сомневаюсь, что Свифт мог себе представить, что «Путешествия Гулливера» доживут до XXI века в том виде, в котором мы знаем их сегодня», — говорит Эбигейл Уильямс, профессор английской литературы в Королевском колледже Лондона, которая однажды наняла эксперта ФБР для расшифровки абсурдных слов в письмах Свифта.
Она добавляет: «Свифт задумал «Путешествия Гулливера» как критический сериал, посвященный проблемам его времени, и общую критику человечества, а не какую-то приключенческую историю».
«Вот что действительно необычно», — говорит она. «Он высмеивает «приключенческие истории», но черпает из них достаточно энергии, чтобы «Путешествия Гулливера» сами по себе стали приключенческой историей».
От критики к мифу, полному приключений
Источник изображения: Getty Images
Подробное объяснение наиболее важных событий и тем, которое поможет вам понять наиболее важные переменные вокруг вас и их влияние на вашу жизнь.
Эпизоды
Завершить подкаст
Друг и современник Свифта Джон Гей описал роман как «читаемый повсюду, от кабинета до детской». Когда в 1726 году роман был опубликован под псевдонимом, в качестве меры предосторожности ввиду его скандального и дерзкого содержания он имел большой успех, и первое издание быстро разошлось. Его фантастические элементы понравились юным читателям так же, как его сатира на человечество понравилась литературным кругам и интеллектуалам.
Французский писатель и философ Вольтер был в Лондоне, и ему очень понравилось читать «Путешествия Гулливера», которые оказали влияние на его сатирический роман «Кандид», роман о зрелости и формировании характера.
Однако роман уже начал редактировать: издатель Бенджамин Мотт добавил отрывки, включающие защиту королевы Анны, которая в то время находилась на троне, и удалил некоторые из наиболее спорных политических отрывков. Переиздание «Путешествий Гулливера» в недорогих буклетах, известных как сборники народных сказок, еще больше упростило и изменило историю Свифта.
«Когда книга впервые вышла, она была слишком дорогой для большинства людей», — говорит Уильямс, но буклеты стали неожиданным хитом среди молодых читателей.
Полвека спустя, через два десятилетия после смерти Свифта в 1776 году, издатель увидел в этом коммерческую возможность. Фрэнсис Ньюбери выпустил сокращенную версию романа, еще больше сжимая события и опуская путешествие в Лапуту, чьи абсурдные эксперименты, направленные на получение солнечного света из огурцов, высмеивали научные исследования Королевского общества. Он также полностью исключил сообщество говорящих лошадей-гуигнгнмов.
Это издание представляло собой скорее сказочно-приключенческий рассказ, чем критику, поскольку в нем основное внимание уделялось приключениям Гулливера среди жителей Лилипутии и Бробдена, и юным читателям, возможно, было удобно не видеть уменьшительного описания Гулливером волдырей и язв, покрывавших тело великана Бробдена, или его намеков на то, как дамы королевы развлекались в ее покоях, или его попыток потушить пожар в одной из Дворцы лилипутов, мочась на него.
Подобные сцены, по словам Кука, «продолжали давнюю литературную традицию вульгарности, традицию, которую мы обнаруживаем у Шекспира и Чосера», но их считали, возможно, вполне обоснованно, неподходящими для детей.
К 1790-м годам сокращенные издания стали доминирующим стилем романа, и «Путешествия Гулливера» имели гораздо больший успех в континентальной Европе, чем в Англии. «Роман был быстро переведен на немецкий, французский и испанский языки, и эти переводы, как правило, представляли собой упрощенную версию», — говорит Кук. «Таким образом, работа преодолела языковые барьеры».
С течением времени культурные и религиозные различия способствовали углублению контраста между образами романа, и он превратился, с одной стороны, в странную пародию, полную сцен физического ужаса, и в шутливую сказку, адресованную детям, с другой.
«Тотальная атака на человечество»
Хотя викторианская эпоха не была такой пуританской, как принято считать, викторианцы, по словам Гранта, «чрезвычайно ненавидели Гулливера», и их наиболее возмутительной идеей было то, что человечество можно превратить в диких йеху в стране гуигнгнмов.
В своей книге 1853 года «Английские сатирики восемнадцатого века» Уильям Мейкпис Теккерей, автор «Рынка тщеславия», описал книгу как «вульгарную по языку, вульгарную по своим идеям, злую и непристойную».
Что касается викторианского писателя и критика Эдмунда Госса, он пришел к выводу, что «человеконенавистнический гений» Свифта мог возникнуть только из больного разума, сказав: «Его головокружение стало хроническим, как и его склонность к мизантропии, есть основания предполагать, что его разум не находился под полным контролем».
Историк Хестер Грант говорит: «Викторианцы считали роман несовместимым с христианским духом, и они отвергли содержащиеся в нем непристойные темы и сексуальные элементы, а также отвергли его темную и устойчивую тенденцию к мизантропии. Поэтому я думаю, что они несли большую ответственность за его очищение и избавление от того, что они считали уродливой критикой, и за сохранение этого прекрасного, чистого художественного произведения».
По словам Кука, это четвертое путешествие рассматривалось как «тотальная атака на человечество», и именно его, казалось бы, антирелигиозный характер по-настоящему шокировал читателей.
«Свифт говорит, что мы как Yahoo», — говорит Кук. «Люди сочли приемлемым высмеивать тривиальность политиков во время первого путешествия. Мы все знаем, что политики бесполезны. Но четвертое путешествие отличается тем, что оно атакует саму основу того, что значит быть человеком».
Он добавляет: "Не случайно, когда мы читаем детскую версию "Путешествия Гулливера", мы обнаруживаем, что она не выходит за пределы первого и второго плаваний. Мы, по сути, не получаем полной цитаты из произведения".
Стоит отметить, что фразу, которой он хотел почтить память его на могиле, написал сам Свифт, в котором говорилось: «Там, где бурное негодование уже не способно разорвать сердце на части». Несмотря на образный характер и богатство концепций, характеризующих «Путешествия Гулливера», невозможно отрицать то чувство негодования, которое составляет движущую силу романа.
Подобно войне, разгорающейся в романе между двумя фракциями из-за правильного способа разбивания яиц, вопрос о предполагаемой ненависти Джонатана Свифта к человечеству остается предметом жарких научных дебатов. Есть те, кто, как Теккерей, верят, что Свифт на самом деле питал ненависть к роду человеческому, в то время как другие видят в характере Гулливера с его ограниченным пониманием настоящую цель насмешек.
«Путешествия Гулливера» представляли собой пик литературного творчества Свифта в конце его карьеры, после того как он уже давно завоевал видное положение блестящего сатирика и политического деятеля Консервативной партии в Вестминстере, и этот период считается годами его славы, когда он писал политические публикации, пользующиеся широким влиянием, и общался с высокопоставленными деятелями и видными лидерами Консервативной партии.
Эта роскошная жизнь закончилась со смертью королевы Анны в 1714 году, когда рухнуло министерство, в котором служил Свифт. Грант говорит, что Свифт «оплакивал потерю политического влияния» и чувствовал, что не получил того, что заслужил. После того, как он надеялся получить высокое и удобное положение в англиканской церкви, он был вознагражден лишь назначением настоятелем собора Святого Патрика в Дублине, должность, которую Свифт практически рассматривал как своего рода изгнание.
«Это оказало огромное влияние на «Путешествия Гулливера» с критикой королевского двора, разговорами о неблагодарности и предательстве», — говорит Грант.
Хотя Свифт родился в Дублине, его отношения с Ирландией были сложными, поскольку он описывал свою родную страну как «убогое и грязное место, похожее на собачью нору и тюрьму» и «место, пригодное только для смерти». Тем не менее, он стал одним из самых видных защитников независимости Ирландии от Англии, и эта позиция отражена в его политических трудах и в некоторых частях «Путешествий Гулливера», таких как часть о летающем острове Лапута, который подчиняет жителей Бальнебарби своему контролю и угрожает подавить любое восстание в их столице Линдалино, которая в романе представляет Дублин.
Эта критика вызвала большие споры у издателя, поэтому он удалил ее из первого издания, исключив тем самым критику в романе колониального господства. Однако Грант рассматривает эту позицию как свидетельство того, что Свифт был социальным реформатором, стремившимся изменить мир посредством сатиры, а не просто критиком человечества в его абстрактной форме.
Грант говорит: «Он изображает человечество в его самом ужасающем виде, потому что хотел пробудить своего читателя от состояния летаргии, которое позволяет человеку продолжать жить своей повседневной жизнью, в то время как вокруг него происходят ужасающие события. Он яростно трясет нас, как будто бьет по голове, говоря: Это ваша реальность. Сделайте что-нибудь, чтобы изменить ее».
Сегодня наследие «Путешествий Гулливера» велико, поскольку это один из наиболее изученных английских романов всех времен, но в то же время он, возможно, и один из наименее понятых из-за множества цитат, из которых спорные отрывки были переработаны и удалены.
Его словарный запас также проник в лингвистические словари, а его использование распространилось на эпоху цифровых технологий, когда появился такой термин, как «Endianness», для описания расположения байтов в компьютерных системах, а также появилось название поисковой системы «Yahoo». Фактически, Свифт, похоже, в какой-то степени предвосхитил искусственный интеллект, представив ему огромную машину, управляемую ручным рычагом, которую он назвал «машиной знаний», которая производила книги и выполняла математические операции, не требуя от пользователя каких-либо специальных знаний.
Возможно, события ХХ века стали поводом для возвращения первоначальных путешествий в круг исследований и изучения, поскольку текст цитировали ряд литераторов, от Джорджа Оруэлла до Сильвии Плат. Оруэлл охарактеризовал Свифта как «консервативного анархиста», увидевшего в своем «гневном и пессимистическом» романе предвосхищение современного тоталитаризма, через перевернутую, лишенную радости утопию, в которой живет общество «Хойхайм».
Будь то первоначальная критика или ее многочисленные переработанные версии, очищенные от смелых отрывков, и каковы бы ни были намерения Свифта, «Путешествия Гулливера» вышли за пределы произведения, для которого оно было написано, став явлением большим, чем его первоначальный текст.
Английский писатель Редьярд Киплинг говорит, что Свифт «пытался обвинить все человечество, но оставил нам детскую книжку».
Возможно, Свифт нашел бы в продолжающейся полемике и последовательных трансформациях, происходивших в его романе, нечто такое, что вызвало бы его веселье и неудовольствие одновременно.
«Я думаю, он бы почувствовал отчаяние», — говорит Уильямс. «Он очень критично относился к упрощению и плоскостности современной культуры, но сам этот текст играет с непониманием, как и большая часть произведений Свифта».
«Возможно, Свифту бы понравилось то, что люди неправильно поняли его работу», — добавляет она.
Узнать больше
Короткие клипы
Конец коротких роликов
